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一个从小就爱看《三国》,满脑子忠孝仁义,侵入现代物质社会的古代卫道士,终于有一个自己的网络小屋了。欣喜之余,向每一位莅临的贵客致敬问好。
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同样的孔孟哲学和佛教,不一样的中国和日本
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同样的孔孟哲学和佛教,不一样的中国和日本
2009-02-28 04:19:19
,有两本书是要看的,而且要仔细的看,一本是本尼迪克特的《菊花与刀》,另一本是新渡户稻造的《武士道》。本尼迪克特在《菊花与刀》的第一章《任务——日本》中提出了两个基础性概念:“敌性论”和“齿轮论”。所公认的那些基于人性的页的薄薄的小册子里充斥这大量的孔子,孟子等使其被日本的武士道所吸收的不仅是知行合一的实践精神,更在“知”的层面取得了精神的独立性,即“它具有强烈的确信力,因而它在大臣在国会演说中引用
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忠烈名传后世:文天祥就义实录
2009-02-27 03:34:51
。),元军大举南侵,本来就是半璧仅存的南宋江山全线失守。奸相贾似道派都督府计议官宋京赴元军求和,愿称臣,奉岁币,遭拒绝。五岁的宋恭帝在谢太后安排下诏天下勤王,成千上万的宋朝官吏中只有文天祥与张世杰等二、三人响应而已。文公捧诏涕泣,在赣州组织义师万人。友人劝阻他说,以此乌合之众抵挡二十万元兵,无异于驱羊搏虎。文公说:“吾亦知其然也。第国家养育臣庶三百余年,一旦有急,征天下兵,无一人一骑入关者,吾深恨
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外国人对中国人性格的描述:一群精神风貌不同的中国人
2009-02-25 06:32:45
节选自英人军官··的《太平天国革M亲历记》等地。每到一地,我总是尽量跟本地人相处在一起。我发现他们都深深痛恶当前的统治者。一般人都把残酷、凶狠、口是心非归之于人的天性,其实这多半是由于邪恶的满清政F所造成的。这些人从婴儿起,就习惯于流血和酷刑的惨象.正象他们的祖先在最近两世纪中被鞑靼征服者所屠杀的惨象一样。统治者的无穷迫害使他们麻木不仁,堕落退化;剃发的奴隶标记使他们带着不自然的烙印;横恣暴虐的专
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鲁迅笔下麻木的中国人如何形成《中国人的性格历程》
2009-02-25 05:59:43
张宏杰,一个从小在汉地长大的蒙古族,作者身上兼具两种文化基因,对汉族民族性的观察视角独特新颖。
这本书从世界视野和历史视角两个维度出发,横向比较了中国人与韩国人、日本人、美国人以及犹太人的民族性格,纵向分析汉文化与满族文化、蒙古族文化的文化差异,探讨了满族等民族是如何在汉化过程中失去“狼性”的,剖析了中国人民族性格的“羊性”的起源。
鲁迅,柏杨等人都对汉民族
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